唐太宗传说 -凯发k8旗舰厅

　　唐太宗所以是历史上少见的明君，还因为他善于纳谏兼听。他曾问魏征，人君怎样才能明，怎样才是暗。魏征回答“兼听则明，偏信则暗”。他很赞成这个意见，要求群臣知无不言，并虚心采纳。他非常重视谏官的人选，提高他们的地位，鼓励群臣敢于犯颜直谏。公元630年他征发民工修建洛阳宫，张玄素上书谏诤：“今日财力还不如隋时，人民元气未复，要役使他们，恐怕比隋炀帝还伤残百姓”。唐太宗说：“你认为我还不如隋炀帝，那我比桀纣如何？”，张玄素说：“工程若不停止，就是跟 桀纣一样的乱政。”唐太宗认为他的话有道理，下令停止修洛阳宫。魏征是最直言敢谏的人，他据理力争，即使引起唐太宗盛怒，也神色不变。太宗说：“征每犯颜切谏，不许我为非，所以我敬重他。”后来魏征病死，唐太宗大哭说：“用铜为镜，可以正衣服。用史作镜，可以知兴亡，用人作镜，可以知得失。我一直珍视这三面镜子，予防自已的过失，现在魏征死了，我丧失一面镜子了”。

　　贞观年间，唐太宗将儒家的最高理想均田制付诸实行，为了减轻人民负担，又实行了租庸调制，加之政治清明，刑法宽平，人民能在安定的条件下致力生产，经济得到快速的恢复和发展。贞观三年，全国大丰收，流散的人都返回乡里，全年才判死刑 29人。以后又连年丰收，米粟每年不过三、四钱。出现了马牛布野，外户不闭的太平景象。自长安至岭南，行客不需自带粮食，沿途可以得到充分供应。有的地区农村，对过路旅客厚加招待，临行时还赠送礼品。

　　唐朝是中国多民族国家形成的重要阶段，唐太宗继位前后，边疆上威胁最大的是东突厥。唐建立后，东突厥支持北边割据势力与唐军作战，阻挠国家统一。太宗初继位，颉利可汗认为有机可乘，带领10万骑兵深入到长安附近，唐太宗只能采取防守的政策。公元629年东突厥由于内部矛盾，陷入分崩离析状态，唐太宗抓住这个有利时机，派李靖、李勣率十几万精兵分道出击，大破东突厥，俘虏了颉利可汗，灭了东突厥，解除了北方的边患。唐太宗对少数民族采取“四夷一家”的开明政策，在战争后，无论是被征服的还是主动归附的少数民族，仍让原来的首领统治原来的地区和人民，还以宗室女嫁给少数民族首领，结成亲眷，其中以文成公主进藏，成为汉藏关系中的佳话。少数民族尊称唐太宗为天可汗。他还让许多少数民族的首领在京师任官，并与汉官同等待遇，不少番将领兵征战，立下了奇功。各少数民族首领，对唐太宗忠 心耿耿，在唐太宗病逝时，一些少数民族的酋长和将领，要求杀身以殉，有的割破面部流血，追思不已。

　　唐太宗实行对外友好政策，开创了同各国经济、文化交流的盛世。他修道路，开驿站，保障内外交通畅通，欢迎四方来客。唐和近百个国家和地区的互访使节络绎不绝，对于各国使者，唐太宗以礼相待，唐朝出访的使者也受到各友好国家的迎接。唐太宗鼓励边疆少数民族商人和外国商人来唐内地经营，波斯人（现在伊朗）、大食人（现在阿拉伯国家）、回纥人（西北一带少数民族）在所有的较大城市都留下他们的足迹。有腰缠万贯的珠宝巨商，有放债牟利的高利贷者，也有卖药材开酒坊的小商人，还有卖胡饼的穷波斯，五行八作无所不有。而中国特产的丝绸、茶叶也通过驼队源源不断地运往西方。唐太宗的对外开放政策也表现在文化上的广泛交流，贞观时代的唐文化吸引了许多外国人，包括学者、艺术家、医师、工匠、留学生、宗教徒、官员，他们肩负摄取中国文化的使命，竞相来唐。长安的国子学和太学有高丽、百济、新罗、渤海、日本的留学生，唐负担留学生的全部费用。这些留学生把当时先进的唐文明带回国去，促进本国经济、政治、文化的发展，如日本以唐朝的政治、经济制度为蓝图的大化革新就是圣德太子在留学生协助下进行的。中国的仁人志士也相继出访，周游东西方国家。如玄奘和尚曾去天竺国（今印度）取经，回国后除从事译经著述之外，还写出《大唐西域记》，介绍中亚、印度等地的社会情况。唐太宗对外来文化采取兼容并蓄的态度，对外国的科技、体育、音乐、舞蹈都加以吸取。可以说唐代是中国文化的黄金时代，而唐太宗则是唐对外开放政策的奠基人。